תפיליןארבע הפרשיות שבתוך הבתים, ההבדל בין של יד לשל ראש ומי מניח

תפילין הן שתי קופסאות עור קטנות שבתוכן קלפים עם פסוקים מן התורה, והן נקשרות ברצועות על הזרוע ועל הראש. המאמר מתבסס על דפי אתר חב״ד, על ספר שולחן ערוך הרב כפי שהוא מופיע שם, על מאמר של ישיבת הר עציון, על תשובה שפורסמה באתר כיפה ועל מאמר באתר TheTorah.com.

מה כתוב בתוך הבתים

בתוך התפילין כתובות ארבע פרשיות על קלף: “קדש לי” (שמות יג 1–10), “והיה כי יביאך” (שמות יג 11–16), “שמע” (דברים ו 4–9) ו“והיה אם שמוע” (דברים יא 13–21). כך מונים אותן דפי חב״ד.

לפי המאמר ב־TheTorah.com, המכילתא היא שמזהה את ארבע הפרשיות האלה כמקור לתפילין. בכל אחת מהן מוזכר אות על היד וסימן או זיכרון בין העיניים, שנקרא טוטפות. המאמר מוסיף שלא כל הפרשנים קראו את הפסוקים כהוראה להנחת חפץ: הרשב״ם הבין את שמות יג 9 כמשל לזכירה, ואבן עזרא הציג שתי קריאות והעדיף את המילולית משום שחכמים אימצו אותה.

תפילין של יד ושל ראש

• של יד: תא אחד. כל ארבע הפרשיות כתובות על קלף אחד, והוא מונח בתא יחיד.
• של ראש: ארבעה תאים. כל פרשה כתובה על קלף נפרד ומונחת בתא משלה. בכל צד של הקופסה מוטבעת האות שין.
• הרצועות והקשרים. הרצועות עשויות עור ומושחרות. הקשר של הראש עשוי בצורת דלי״ת והקשר של היד בצורת יו״ד, ויחד עם השין מתקבל השם שדי.
• מיקום. תפילין של יד מונחות על הזרוע החלשה: על השמאלית אצל ימני ועל הימנית אצל שמאלי. תפילין של ראש מונחות מעל המצח.
• שתי מצוות נפרדות. לפי חב״ד, כל אחת מהן מצווה בפני עצמה, ומי שיש לו רק אחת מהן מניח אותה.

חומרים וכתיבה

לפי שולחן ערוך הרב (סימן לב), הקלף צריך להיות מבעל חיים ממין כשר, ואין צורך שהבהמה נשחטה. עור של מין לא כשר או של דג פסול. את הקלף מעבדים במיוחד לשם תפילין. הכתב נעשה בדיו, והוא צריך להיות כולו שחור, וכל צבע אחר פוסל.

הבתים עשויים עור, מעוצבים בצורה מדויקת ומושחרים, ולפי חב״ד הצורה המרובעת היא מסורת בעל פה. עשיית תפילין דורשת, לפי אותו דף, שנות הכשרה.

בכל המקורות ההלכתיים שנקראו ארבע הפרשיות מוסכמות, וההבדלים בין המסורות נוגעים בעיקר לפרטים כמו סדר הפרשיות, גיל ההנחה וימים שבהם לא מניחים.

מי מניח, מאיזה גיל ומתי

• גברים ונשים. לפי מאמר הר עציון, הגברים מחויבים. השולחן ערוך (אורח חיים לח 3) פוטר נשים משום שזו מצוות עשה שהזמן גרמא, והרמ״א כתב שאם נשים מבקשות להחמיר מוחים בידן. הרשב״א התיר להן להניח בברכה, ומהר״ם מרוטנבורג החמיר. המאמר מציין שפסק הרמ״א לא עורער בדרך כלל אצל האחרונים, אך מביא גם דעות מקלות ומחמירות מאוחרות.
• גיל. בתשובה שפורסמה באתר כיפה מפי הרב מאיר נהוראי מובא שהשולחן ערוך (אורח חיים לז 3) מורה לאב לקנות תפילין לקטן היודע לשמור עליהן. בעל העיטור סבר שהכוונה לבן שלוש עשרה ויום בדיוק, והרמ״א פירש שהכוונה לבן שלוש עשרה. המגן אברהם מזכיר מנהג להתחיל חודשיים או שלושה לפני גיל שלוש עשרה.
• הבדלי מנהג בגיל. לפי אותה תשובה, אצל ספרדים רבים מחנכים את הילד קודם לכן, והרב עובדיה יוסף התיר זאת. אצל אשכנזים יש מי שמתחילים חודש לפני בר המצווה, ויש מי שמתחילים ביום עצמו בעקבות הרמ״א.
• ימים. מניחים בימי חול ובשעות היום, וכדאי שיהיה זה במהלך תפילת שחרית. בשבת ובחגים לא מניחים. בדף של חב״ד מצוין שרבים, ובהם חסידות חב״ד, אינם מניחים גם בחול המועד.

היכן המסורות נבדלות

הבדל מרכזי הוא סדר הפרשיות. לפי רש״י הסדר הוא קדש, והיה כי יביאך, שמע, והיה אם שמוע. לפי רבנו תם הפרשה “והיה אם שמוע” באה לפני “שמע”. חב״ד מציינת שההלכה נפסקת כרש״י, ושרבים מניחים גם זוג שני כסדר רבנו תם, ואת זוגו של רבנו תם מניחים אחרי תפילת שחרית.

מה לא נבדק

• דיני הכתיבה והעיבוד נרחבים ויש בהם דעות שונות, למשל על סוג הדיו, סימון השורות והיד הכותבת. המאמר מביא רק את עיקרי הדברים ואינו מכריע ביניהם.
• TheTorah.com מציג תיאוריה של חוקרים שלפיה התפילין החלו כקמיע, וגם מציין שממצאים קדומים ממדבר יהודה כוללים נוסחים שונים מהמקובל כיום. לא נבדקו ראיות הארכיאולוגיה ולא תיארוך הממצאים.
• הדיון ההלכתי המודרני בשאלת נשים והתפילין נקרא בסיכום של מאמר אחד בלבד.
• מנהגים של קהילות שהמקורות אינם מזכירים, כמו התימנים, לא נבדקו.

שורה תחתונה

במקורות שנקראו מוסכם שיש ארבע פרשיות, שבתפילין של יד הן על קלף אחד ובתפילין של ראש בארבעה תאים, ושאין מניחים בשבת ובחגים. סדר הפרשיות, גיל ההנחה ומנהגי חול המועד נבדלים בין מסורות. חנויות יודאיקה, כמו אלקריב בנתניה, מוכרות סטים של תפילין ופריטי יודאיקה נוספים.

מקורות

• 14 Tefillin Facts Every Jew Should Know – Chabad.org
• What's in the Tefillin? – Chabad.org
• Shulchan Aruch Harav, Chapter 32: Laws Relating to the Writing of Tefillin – Chabad.org
• הנחת תפילין לפני בר מצווה – שאל את הרב, כיפה
• Tefillin III: In Practice – Yeshivat Har Etzion
• The Origins of Tefillin – TheTorah.com